《圣经》中的三个仆人与三类员工

    《新约·马太福音》讲到三个仆人的故事，说：“天国又好比一个人往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”这里所说的家业，是一个象征，其实是指权柄、恩赐、能力、群羊、时间、机会等你所拥有的一切。

    这三个仆人 ，第一个人得到五千银两，第二个人得到两千银两，第三个人得到一千银两。这里涉及到一个分配的问题。为什么三个仆人所得的如此不同呢？《圣经·哥林多前书》说道：“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”这里所说的意思是，我们不要为自己所得的多少计较太多。无论是五千、两千还是一千，都是上帝经过考察、衡量后按我们最合适的数量分给我们的。

    三个仆人领到钱以后是怎么做的呢？

    圣经说道：“那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。”这个领五千银子的人，他积极努力、进取，用这五千两银子去做买卖，结果他又赚了五千。

    经文接着说：“那领二千的也照样另赚了二千。”这个领了二千的仆人并没有计较别人比他多或比他少，只管自己拿了钱去做自己想做的事。他既不嫉妒，也不炫耀，脚踏实地把这笔钱拿来做本钱，去赚钱，结果他也做到了。

    经文又说：“但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。”他说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。”他没有去主动努力，把钱当作投资工具，却埋了起来。显然，他是一个守业的人，而不是一个创业的人。他没有拿这钱去经营，却把它埋了起来。

    这个故事的结局是，主人称赞那得五千和两千银子的仆人，却把领一千两银子的人骂了一顿，说他是一个又恶又懒的仆人，并且把他的一千夺回来，给那个已经有一万的人。他说：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”

    《圣经》中的三个仆人与三类员工

    《新约·马太福音》讲到三个仆人的故事，说：“天国又好比一个人往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”这里所说的家业，是一个象征，其实是指权柄、恩赐、能力、群羊、时间、机会等你所拥有的一切。

    这三个仆人 ，第一个人得到五千银两，第二个人得到两千银两，第三个人得到一千银两。这里涉及到一个分配的问题。为什么三个仆人所得的如此不同呢？《圣经·哥林多前书》说道：“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”这里所说的意思是，我们不要为自己所得的多少计较太多。无论是五千、两千还是一千，都是上帝经过考察、衡量后按我们最合适的数量分给我们的。

    三个仆人领到钱以后是怎么做的呢？

    圣经说道：“那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。”这个领五千银子的人，他积极努力、进取，用这五千两银子去做买卖，结果他又赚了五千。

    经文接着说：“那领二千的也照样另赚了二千。”这个领了二千的仆人并没有计较别人比他多或比他少，只管自己拿了钱去做自己想做的事。他既不嫉妒，也不炫耀，脚踏实地把这笔钱拿来做本钱，去赚钱，结果他也做到了。

    经文又说：“但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。”他说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。”他没有去主动努力，把钱当作投资工具，却埋了起来。显然，他是一个守业的人，而不是一个创业的人。他没有拿这钱去经营，却把它埋了起来。

    这个故事的结局是，主人称赞那得五千和两千银子的仆人，却把领一千两银子的人骂了一顿，说他是一个又恶又懒的仆人，并且把他的一千夺回来，给那个已经有一万的人。他说：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”

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